: docmorgulis; June 12th, 2011

Белые голуби святости

Состоялось открытие Всемирного Центра Святости во Флориде, США. Как сказала в своём выступлении главный адвокат штата Ита Нэймс : «Это событие важно не только для Америки, но и для всего мира».

На церемонию открытия съехалось множество достойных людей из разных стран мира, а поздравлений прибыло более тысячи. В том числе от американского Конгресса, Барбары Буш, библейских обществ и христианских союзов, от множества церквей и синагог, от бизнескомпаний и СМИ, от министров и учённых, богословов и политиков.

Фонд Духовная Дипломатия построил этот дворец Святости за год. Основная цель Центра: Собирать на этом месте интеллектуалов со всего мира, для создания новых идей и концепций, которые могут изменить наш мир к лучшему. Президент Фонда Михаил Моргулис сказал в интервью: « Как известно, идеи создают личности. Потом идеи попадают в массы и там воплощаются в жизнь. В Центр Святости будут приезжать яркие личности, люди мыслящие неординарно, талантливые, пытливые, конечно, духовные. Такие люди могут проанализировать прошлое, оценить настоящее, заглянуть в будущее. Иногда не хватает жизни, чтобы встретиться с людьми большого духовного диапазона и высокого интеллекта. Мы постараемся, чтобы такие люди встречались здесь, и в моменты их общения высекались искры открытий по преобразованию мира, удалению из людей массового сознания, воспитанию детей, сближению церквей, созданию духовных культурных и литературных проектов. Трагедия мира, в том числе и христианства, в деградации сознания, в трансформации яркого индивидуального сознания в серое массовое. Возможно здесь, талантливые люди, освящённые Божьей Святостью, смогут создавать новые рецепты, способствующие возвращению заблудшего человечества к словам: «Я есть Путь, Истина и Жизнь» .

Юридический советник Конгресса США, из семьи знаменитого чернокожего пацифиста Мартина Лютера Кинга, Фрэнк Абернати сказал о роли руководителя Фонда Михаила Моргулиса: «Он встречался с 4 президентами США, многими лидерами стран, старался останавливать конфликты, писал книги, преподавал, но никогда не изменял своей духовной мысли о том, что главный постулат жизни и христианства – это любовь!».

В Центре Святости, на территории три гектара находятся парковые аллеи Евангельской славы, два дома, озеро Малый Генисарет, библиотека, бассейны, фруктовый сад, дома на колёсах для приезжих.

В торжественной обстановке была снято покрывало с бронзовой доски с надписью Всемирный Центр Святости, была разрезана красная ленточка, поплыли вверх десятки разноцветных шаров, и выпущены к небесам белые голуби. Простите нас за банальность, но их полёт на фоне суперголубого флоридского неба, был прекрасен, изящен и чист, и напомнил о Божьей Святости.

Гость из Южной Кореи, профессор семинарии доктор Эстер Чанг, сказала, что Центр сможет очистить святостью сердца многих одиноких и страдающих людей. Вице-президент Фонда пастор М.Базалев отметил, что роль Центра состоит в консолидации всех здоровых сил в мире, для насаждения христианской этики взаимоотношений в различные сферы жизни всех народов.

К вечеру на территории зажглись фонарики и лампочки, а под куполом центрального здания засверкал яркий неоновый крест.

Затем состоялся банкет, на котором играли Шопена замечательная пианистка Элеонора Львов и выпускница Минской консерватории скрипачка Ирина Васильева.

На следующий день, в воскресенье, в зале для приёмов прошло духовное служение, в котором приняли участие доктор Эстер Чанг, Эльдер Ли, Михаил Моргулис, Марк Базалев, Татьяна Марцинковская, Саймон Грегор, Майкл Мархэм. Затем были совершены молитвы о народах мира, о странах бывшего СССР, об Америке, о мире на Ближнем Востоке, о мире между двумя корейскими государствами.

Осенью этого года намечено провести в Центре симпозиум, посвящённый современным процессам в мире, и их оценке с духовных позиций. Условное название симпозиума «Между мечом и крестом». На симпозиум намечено пригласить профессоров известных американских университетов, а также богословов из Европы и стран бывшего СССР.

Завершилось событие всеобщей молитвой прощания, во время которой сэр Майкл Маркхэм (Великобритания) сказал: « В истории всегда находились люди, которые светлыми делами во имя Бога сохраняли жизнь на земле. Я верю, что такие люди будут встречаться на этом месте, которое мы все освящали именем нашего вечного Бога всех народов»

Гостья с Бермудских островов Хегги оставила здесь несколько строчек стихов, которые мы переложили на русский язык:

Как посланцы Божественной радости

Эти белые голуби святости,

В них есть солнце флоридских восходов,

В них есть святость Для всех народов!

Татьяна Подтурнак, Эндрю Холл

Медиа-холдинг «Саммит»
Флорида-Вашингтон

Жизнь была типична, трагична и прекрасна

: docmorgulis; February 18th, 2011

Жизнь была типична, трагична и прекрасна

Раньше, в докомпьютерные времена, страстные речи известных людей были слышны по всему миру гораздо громче, чем сегодня. Причина в перенасыщение компьютера невероятным количеством бездарного мусора. Как жаждущая разрушения толпа, вырывается во время мятежей на улицы, так вырвалась эта толпа на Интернетное поле. И как толпа уничтожает всё хорошее, так и массовая бездарность и хамство уничтожают в компьютере всё достойное. Масса бездуховного и безкультурного уничтожает островки духовного и культурного. Масса незначительного и злого уничтожает значительное и доброе. Кажется, что компьютер принял марксистский лозунг: «Количество даёт качество». Но как и в экономике и культуре качество не зависит от количества, так оно не зависит и в компьютере. Качество зависит только от таланта изготовителя. Во многом компьютер стал сливной трубой бездарной продукции, порочных идей, безумных взглядов, смертельного влияния на жизнь человека. Вся эта квинтэссенция гадости отвлекает от редких голосов в мире, говорящих правду и дающих дельные советы.

Честно говоря, при всём уважении к Елене Боннэр, я чаще вспоминаю светлое имя её супруга – Андрея Дмитриевича Сахарова.

Мы знакомим вас с её недавней речью в Швеции. Выводы делайте сами.

Михаил Моргулис

Дамы и господа! Дорогие друзья!

В приглашении на эту конференцию ее президент господин Тор Халворссен попросил меня рассказать о моей жизни, страданиях, которые я перенесла, и как получилось, что я это все вынесла. Но мне это кажется сегодня не очень нужным. Поэтому совсем кратко.

В 14 лет осталась без родителей. Отца расстреляли, маму на 18 лет отправили в тюрьму и ссылку. Нас опекала бабушка. Поэт Владимир Корнилов, человек такой же судьбы, написал: “И казалось, что в наши годы вовсе не было матерей. Были бабушки”. Таких детей были сотни тысяч. Илья Эренбург назвал их “странные сироты тридцать седьмого”. Потом была война. Мое поколение она вырубила почти под корень, но мне повезло. Я вернулась с войны. Пришла в пустой дом – бабушка умерла в блокадном Ленинграде. Потом коммуналка. Шесть полуголодных лет медицинского института, любовь, двое детей, бедность советского врача. Но не одна я была такая. Все т! ук жили. Диссидентство. Ссылка. Но – мы были вдвоем! И это было счастье.

Сегодня, подводя итоги (в 86 лет итоги надо подводить каждый прожитый день), я могу о своей жизни сказать тремя словами. Жизнь была типична, трагична и прекрасна. Кому надо подробности – читайте две мои книги – они переведены на многие языки. Читайте “Воспоминания” Сахарова. Жаль, что не переведены его “Дневники”, изданные в России в 2006 году. Видимо, у Запада интереса к Сахарову нет.

Не очень интересна Западу и сама Россия, в которой уже нет выборов, нет независимого суда, нет свободы печати. Страна, в которой регулярно -почти ежедневно – убивают журналистов, правозащитников, мигрантов. И такая коррупция, какой, кажется, никогда и нигде не было. А что в основном обсуждают западные масс-медиа? Газ и нефть, которых у России много. Это ее единственный политический козырь, его она использует как инструмент давления и шантажа. И еще одна тема не сходит со страниц газет: кто правит Россией? Путин или Медведев? Да какая разница, если Россия полностью потеряла тот импульс демократического развития, который, как нам тогда померещилось, был у нее в начале 90-х годов. Такой она и останется на десятилетия, если нe случится каких-либо значительных катаклизмов. За годы, прошедшие с момента падения Берлинской стены, весь мир неимоверно – исторически чрезвычайно быстро – изменился. А вот стал ли он лучше, благополучней для шести миллиардов восьмисот миллионов человек, населяющих нашу маленькую планету? На этот вопрос, несмотря на все новые достижения науки и техники, на тот процесс, который в привычной терминологии мы называем прогресс! м, никто однозначно ответить не может. Мне кажется, что мир стал более тревожным, более непредсказуемым, более хрупким. Эта непредсказуемость, тревога и хрупкость в разной степени ощущается и всеми странами, и каждым человеком в отдельности. И жизнь общественная и политическая становится все более и более виртуальной, как картинка на дисплее компьютера.

При этом внешний фон жизни, формируемый телевизором, газетой или радио, прежний: конференциям, саммитам, форумам, различным конкурсам – от красоты до поедания бутербродов – нет числа. На словах сближение, а в реальности разобщение.

И это не потому, что вдруг грянула экономическая депрессия и к ней вдобавок свиной грипп. Это началось 11 сентября. Вначале гнев и ужас вызывали террористы, обрушившие башни-близнецы, их подельники в Лондоне, Мадриде и других городах, шахиды, взрывающие себя на заведомо мирных объектах вроде дискотеки! или свадьбы, семьям которых за это Садам Хусейн платил по 25 тысяч долларов. А позже во всем виноватым стал Буш и, как всегда, евреи, то есть Израиль. Пример – Дурбан-1 и рост антисемитизма в Европе, отмеченный несколько лет назад в выступлении Романо Проди. Дурбан-2 – и главный спикер Ахмадинежад предлагает уничтожить Израиль.

Вот об Израиле и евреях я и буду говорить. И не только потому, что я еврейка, но в первую очередь потому, что ближневосточный конфликт в течение всего времени, прошедшего с окончания Второй мировой войны, является плацдармом политических игр и спекуляций больших держав, арабских стран и отдельных политиков, стремящихся на так называемом “мирном” процессе подтвердить свое политическое имя, а может, и получить Нобелевскую премию мира. Когда-то она была высшей нравственной на! радой нашей цивилизации. Но после декабря 1994 года, когда одним из трех ее новых лауреатов стал Ясир Арафат, ее этическая ценность сильно поколебалась. Я не всегда радостно воспринимала очередной выбор Нобелевского комитета норвежского стортинга, но этот меня поразил. И до сих пор я не могу понять и принять то, что Андрей Сахаров и Ясир Арафат, теперь оба посмертно, являются членами одного клуба нобелевских лауреатов.

Во многих публикациях (в “Размышлениях”, в книге “О стране и мире”, в статьях и интервью) Сахаров писал и говорил об Израиле. У меня есть небольшая статья об этом, верней, даже не статья, а свод цитат. Если ее опубликуют в Норвегии, то многие норвежцы будут удивлены тем, как резко их сегодняшний взгляд на Израиль расходится с взглядом Сахарова. Вот несколько из них: “Израиль имеет безусловное право на существование”, “имеет право на существование в безопасных границах”, “все войны, которые вел Израиль, – справедливые, навязанные ему безответственностью арабских лидеров”, “на те деньги, которые вкладываются в проблему палестинцев, давно можно было их расселить и благоустроить в арабских странах”.

Все годы существования этой страны идет война. Несколько победных войн, несколько войн, в которых Израилю не давали победить. И каждый – буквально каждый – день ожидание теракта или новой войны. Уже были и “Ословские мирные инициативы”, и “Рукопожатие в Кэмп-Дэвиде”, и “Дорожная карта”, и “Мир в обмен на землю” (земли всего ничего: с одного края в ясную погоду невооруженным глазом виден другой). Теперь в моде новый (старый, между прочим) мотив: “Две страны для двух народов”. Вроде хорошо звучит. И нет противоречий внутри миротворческого квартета, в который входят США, ООН, Европейский союз и Россия (“великий миротворец” с ее чеченской войной и абхазско-осетинской провокацией). Но при этом и Квартет, и арабские страны, и палестинские лидеры (и ХАМАС, и ФАТХ) предъявляют Израилю несколько требований. Я буду говорить только об одном из них – требовании принять палестинских беженцев. И здесь необходимо немного истории и демографии.
По официальному статуту ООН беженцами считаются только те, кто бежал от насилия и войн, но не их потомки, родившиеся на другой земле. Когда-то и палестинских беженцев, и еврейских беженцев из арабских стран было приблизительно равное число – около 700-800 тысяч. Евреев (около 600 тысяч) принял новорожденный тогда Израиль. ООН официально признала их беженцами, но никогда им не помогала. Палестинцы же считаются беженцами не только в первом,! но и во втором, третьем и теперь уже четвертом поколениях. По данным Ближневосточного агентства ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ (БАПОР), число зарегистрированных палестинских беженцев выросло с 914 000 в 1950 году до 4 600 000 и продолжает расти. Все эти люди в настоящее время имеют права беженцев, включая право на получение гуманитарной помощи.

Население Израиля составляет около 7 с половиной миллионов человек, из них два с половиной миллиона – этнические арабы, называющие себя палестинцами.
Представьте себе Израиль, когда туда вольются еще пять миллионов арабов и число арабов в нем будет существенно превышать число евреев. А рядом будет создано палестинское государство, полностью очищенное от евреев, потому что кроме требования возвращения в Израиль палестинских беженцев выдвигается также требование очистить от евреев и передать палестинцам Иудею и Самарию, а в Газе на сегодня уже нет ни одного еврея.

Итог получается странным и пугающим. И не потому, что Израиль будет фактически уничтожен, – не то время и не те евреи. Он пугает тем, какая короткая память у высокого миротворческого Квартета, у руководителей государств, которые Квартет представляет, и у народов этих государств, если они подобное допустят. Ведь их план “Два государства для двух народов” – это создание одного государства, этнически чистого от евреев, и второго, где потенциально также будет возможность создать такое же. Юденфрай – Святая земля. Мечта Адольфа Гитлера наконец-то осуществится. Вот и думайте те, кто еще не потерял способность думать: где и в ком сегодня сидит фашист?

И еще один вопрос давно как гвоздь сидит во мне. Он к моим коллегам правозащитникам. Почему судьба израильского солдата Гилада Шалита в отличие от судьбы заключенных Гуантанамо вас не волнует?

Вы добились возможности посещать Гуантанамо представителями Красного Креста и прессы, юристами. Вы знаете условия их содержания, быта, питания. Вы встречались с теми, кто подвергался пыткам. Итогом ваших усилий стало запрещение пыток и закон о закрытии этой тюрьмы. Президент Обама подписал его в первые дни своего пребывания в Белом Доме. И хотя он, как и президент Буш до него, не знает, что дальше делать с узниками, можно надеяться, что новая администрация что-нибудь придумает.

А за два года, которые Шалит находится в руках террористов, мировое правозащитное сообщество ничего не сделало для его освобождения. Почему?
Он – раненый солдат – полностью подходит под действие Женевской конвенции о защите прав военнослужащих. В ней четко сказано, что заложничество запрещено, что к пленным, тем более к раненым, должны допускаться представители Красного Креста, и много еще чего там сказано о его! правах. То, что представители Квартета ведут переговоры с теми, кто держит Шалита неизвестно где и неизвестно в каких условиях, наглядно демонстрирует их пренебрежение к международным правовым документам, об их полнейшем правовом нигилизме. А правозащитники тоже не помнят о таких документах? И еще я думаю (кому-то это покажется наивным), что первым крохотным,но реальным шагом к миру должно стать освобождение Шалита. Именно освобождение, а не обмен на тысячу или тысячу пятьсот заключенных, находящихся в израильских тюрьмах по приговорам судов за реальные преступления.

И возвращаясь к моему вопросу – почему молчат правозащитники – я не нахожу другого ответа кроме: Шалит – израильский солдат, Шалит – еврей. Значит, опять сознательный или неосознанный антисемитизм. Опять фашизм. Прошло 34 года с того времени, когда я в этом городе представляла на церемонии вручения Hобелевской премии мира моего мужа Андрея Сахарова.Тогда я была влюблена в эту страну. Прием, оказанный мне здесь, запомнился мне навсегда.

Сегодня я испытываю тревогу и надежду (так Сахаров назвал свое эссе, написанное для Нобелевского комитета в 1977 году). Тревогу – из-за нарастающего во всей Европе, а возможно, и шире, антисемитизма и антиизраилизма. И все же надежду, что страны и их руководители и люди повсюду вспомнят и примут этический завет Сахарова: “В конечном итоге нравственный выбор оказывается самым прагматичным”.

Повышение цен на продовольствие может привести к бунтам по всему миру – ООН

: docmorgulis; February 17th, 2011

16 февраля. FINMARKET.RU – Странам Африки и Латинской Америки угрожают голодные бунты в связи с повышение цен на продовольствие, сообщает агентство Bloomberg, которое приводит данные ООН.

Голодные бунты в Северной Африке и на Ближнем Востоке, прошедшие в январе, связаны с повышением цен на сельскохозяйственные продукты до рекордного уровня, сообщили в ООН. В январе индекс цен на продовольствие составил 231 пункт – это самый высокий показатель с 1990 года.

С июня 2010 количество людей в мире, живущих за чертой бедности, увеличилось до 44 млн человек. По данным госдепартамента США, с 2007 по 2009 год в мире произошло более 60 голодных бунтов.

Наибольшую угрозу повышение цен представляет для развивающихся стран Африки, Азии и Южной Америки, среди которых Уганда, Мали, Нигер, Сомали, Киргизия, Таджикистан, Гондурас, Гватемала и Гаити, сообщил старший экономист Организация по вопросам продовольствия и сельского хозяйства ООН (ФАО) Абдольреза Аббассьян.

По мнению А.Аббассьяна, Северная Африка является самым уязвимым регионом, в связи с тем, что ситуация в этом регионе нестабильна и стабильность цен зависит от субсидий. Протесты уже привели к смене власти в Тунисе и Египте. Ранее высокая стоимость на продовольствие вызвала бунты в Алжире. В 2010 году в Мозамбике в результате бунтов погибли 13 человек.

По прогнозам ФАО, мировое производство пшеницы в 2010-2011 гг снизится более чем на 4% и составит 653 млн тонн, в то время как спрос возрасте на 1,2% и достигнет 667 млн тонн. Снижение производства связано с гибелью урожая пшеницы в России и в США в результате засухе и в Австралии и Канаде в результате наводнений. Кроме того, 42% посевов пшеницы в Китае пострадали от засухи, которая может продлиться до весны 2011 года.

http://www.finmarket.ru/z/nws/news.asp?id=1937329

Tags: бунт, голод, общество, планета, экономика

Эстония вновь очаровала и одухотворила. Максим Ефимов

: docmorgulis; February 5th, 2011

Впервые я побывал в Эстонии в отроческие годы. Сначала с мамулей в Нарве, а потом с «Клубом юных моряков» в Таллине. Обе поездки оставили особое впечатление. Старинный особняк в Нарве, где я жил, и средневековый город в Таллине, где я бродил по вечерам, поедая разноцветное мороженое. «Пришла пора освежить воспоминания детства», – подумал я и отправился в Эстонию.

Всяческая независимость

Эстония – уютная маленькая страна Северной Европы, счастливо освободившаяся от советского ига. Сначала советская армия разбомбила старый город в Таллине, выкуривая из него нацистов, а потом понастроила уродливых хрущёвок. Понятно, что этим не исчерпывается ущерб, нанесённый Эстонии. Тоталитарное сознание, советский дух до сих пор тут живы против чего, к примеру,

свидетельствует манифест богатства жизни эстонских интеллектуалов, опубликованный в газете «Референт». «Пора обществу стать богатым», – считают лучшие представители этого общества, которые призывают «возродить разнообразие жизни общества. Это значит дать право на жизнь всем идеям – и большим, и малым. Это значит дать право на участие в жизни общества всем его членам, а не только победителям. Монополизм – признак бедности, а не богатства не только в лесу, но и в политике. Две партии – хорошо, четыре партии – лучше. Четыре идеи – хорошо, восемь идей – лучше. Пришло время распустить монополистов в бизнесе и управлении. Любая монополия сначала ведёт к застою, а потом к спаду… Пора покончить со скудостью приёмов управления страной, вернуть всё богатство красок в чёрно-белый парламент… Пора обогатить мир нашей непохожестью, создавая уникальность, а не копии».

Россия не понаслышке знает, что такое стагнация. Сначала это были брежневские времена, теперь – медведевско-путинские. Чувство тревоги, характерное для этого манифеста, по-видимому, свойственно всем постсоветским странам, ибо легче изменить границы, чем начать мыслить; легче войти в шенген, чем обрести философскую культуру; проще быть как все, чем развивать собственную индивидуальность и креативность; проще стать частью еврозоны, чем вызвать синергетический эффект в экономике и политике. Маленькая Эстония обрела независимость. Рано или поздно она добьётся и целей, указанных в манифесте. А что будет с Россией, такой большой и всё ещё оккупированной … авторитарной властью? Будущее поливариантно! Будем надеяться на лучшее.
Энтузиазм и инициативность, установка на самоусовершенствование – редкость во всех странах. Грустно смотреть на эстонскую молодёжь, которая убивает драгоценное время, бесцельно пасясь каждый день по нескольку часов в холлах магазинов. А ведь потом при необходимости, знаю по себе, так трудно будет навёрстывать упущенное.

Таллин

Как это ни странно, но первый известный источник, в котором упоминается Таллин – арабский. В 12 веке географ Аль-Идриси помянул его в своём труде «Книга Рожера». Он, то ли тоскующий о странствии, то ли истомлённый в странствии, развлекается тем, что пишет книгу на географическую тему. Такие развлечения были, кажется, самым что ни на есть элитарным времяпрепровождением, а через много веков послужили важным историческим источником. Воистину, работа, воспринимаемая как развлечение, приносит больше пользы, чем рутина.

«Старый город включён в список всемирного наследия ЮНЕСКО. От XI—XV века до наших дней сохранилась бОльшая часть строений, сеть средневековых улиц и бОльшая часть стены (одна из наиболее сохранившихся древних городских стен в Северной Европе). В Старом городе находятся построенная в 1404 году Таллинская ратуша, церковь Святого Олафа (Олевисте), до конца XIX века самое высокое здание мира), церковь Святого духа, Домский собор, Доминиканский монастырь, а также православный собор Александра Невского и церковь Николая Чудотворца».

Заглянул я в Церковь Нигулисте (церковь Святого Николая). Это бывшая лютеранская церковь, в здании которой ныне располагается музей-концертный зал. Здесь находятся аж целых два органа. Звучание можно послушать по субботам и воскресеньям. Местные как-то стесняются посещать органные концерты и потому в зимнее время года зал полупустой. (В отличие от таллинцев жители, например, Дрездена постоянно посещают органные концерты в знаменитой Фрауэнкирхе). Церковь была основана немецкими купцами в XIII веке и использовалась так же и как хранилище товаров, в ней заключались сделки.

Странствующие купцы строили такие церкви с XII века и использовали как торговые центры. Всё, что делал Иисус Христос на земле – невероятно. Но, пожалуй, самое экстраординарное событие – это изгнание торговцев из храма. Ни до него, ни после таких чудес не происходило, а торговля в храмах только процветает.

В 16 веке церковь пережила Реформацию и не дала разграбить себя протестантам. Но в 1944 году во время воздушной бомбардировки Красной Армией здание было сильно повреждено. Многие произведения средневекового искусства были уничтожены, но наиболее ценные, как пишут, удалось сохранить. Безусловно, жемчужина Нигулисте – всемирно известная картина любекского живописца Бернта Нотке «Пляска смерти». Сначала художник написал две одинаковые картины, одна из них погибла в Любеке во времена Второй мировой войны, в Таллине смогли сохранить лишь фрагмент этого произведения. На картине показана цепочка из людей: проповедник, Папа римский, император, императрица, кардинал, король, между которыми – танцующие фигурки Смерти. Смерть предъявляет каждому свой счёт. Она страшит и беспокоит. Смерть обличает всех. Никто не выдерживает её критики. Для простых смертных картина была пусть и слабым, но утешением, что и чванливые священнослужители, и алчные, бездарные и жестокие руководители тоже рано или поздно отбросят коньки. Смерть сильных мира сего – самое желанное для «бедных и несчастных, качающихся во все стороны». В церкви уцелел красивый алтарь старонидерландской работы.

Пярну

Летняя столица Эстонии. Зимой здесь – мёртвый сезон. (Впрочем, Пярну не сравнить, к примеру, с Кохтла-Ярве – этаким эстонским некрополем). Здесь также соседствуют памятники культуры и памятники бескультурья – хрущобы. Двухэтажный деревянный Пярну по-своему обаятелен.

В Пярнуском музее современного искусства есть работа Пикассо, но её вы не увидите, поскольку она находится в запасниках. Вместо этого вам с удовольствием покажут там фотографии современной свадьбы, стилизованной под старину. «Церковь Екатерины является наиболее богатой барочной церковью Эстонии. Архитектура церкви оказала влияние на архитектуру других православных церквей Прибалтики. А орган в церкви Елизаветы является одним из лучших в Эстонии».

Пярну – известный курорт со своими «фишками». Сюда любят приезжать сами эстонцы, а также финны и шведы. А вот в 1970-80-е годы среди отдыхающих большинство составляли евреи, в основном из Москвы и Ленинграда. В те годы в Пярну был популярен такой анекдот: Ясир Арафат представил ультиматум израильскому правительству: если Израиль не освободит территории, занятые во время Шестидневной войны, то он (Арафат) сбросит бомбу на… Пярну.

На вокзале в Пярну к вам может подойти согбенный человек и спросить нет ли у вас центов. Местные его хорошо знают и денег не дают. Это эстонский Плюшкин. «Он уже 40 лет этим занимается, да ещё бутылки собирает. Недавно купил квартиру брату», – рассказала мне жительница Пярну в ожидании автобуса. «Горбун отверженный с проклятьем на челе», все мысли которого о мелкой монете, разбогател благодаря своей маниакальной любви к мелочи. Никто не любил этого уродца. Ему была недоступна любовь женщины, и тогда он обратил всю силу этого чувства на предмет, способный сделать любого человека счастливым вопреки всему. Этот предмет – деньги! Деньги правят миром. За деньги покупается блаженство. Так, наверное, появился скупой пярнуский рыцарь. Этот рыцарь копейки завоёвывает её как прекрасную даму. Так же холит и лелеет. Когда он подошёл ко мне и спросил центы, мне стало немного не по себе. У меня возникло чувство, что в моём кармане лежат его деньги! Да, он точно сбережёт копеечку в отличие от меня! Этот пярнуский Гобсек, тем не менее, видимо, не лишён родственных чувств, прекрасных порывов, раз купил жильё своему родственнику.

Эстония вновь очаровала и одухотворила. В Эстонии немало красивых девушек. Финно-угорский субстрат наделяет их особой привлекательностью и красотой. Встреченные мной эстонцы были меланхоличны, спокойны и бесконфликтны. Спасибо, Эстония, за гостеприимство и до новых встреч!

Слайд-шоу: http://www.youtube.com/user/YHRGKarelia?feature=mhum

Максим Ефимов

http://maxim-efimov.livejournal.com/54384.html

Проснувшийся вулкан может уничтожить две трети США

: docmorgulis; February 4th, 2011

Большая часть американского континента может стать непригодной для жизни.

Гигантский спящий вулкан под Йеллоустоунским национальным парком в штате Вайоминг, США, в ближайшие годы может проснуться – впервые за последние 600 тыс. лет, сообщает журнал «Вокруг света» со ссылкой на газету Daily Mail. Если это произойдет, последствия для Америки и для всего мира могут быть катастрофическими.

Раскаленная магма под поверхностью гигантской кальдеры – воронки вулкана, занимающей больше половины территории национального парка, – начала подниматься еще в 1928 году. Однако в последние годы ученые заметили резкое увеличение скорости этого поднятия: это может означать, что вулкан готовится извергаться.

У ученых пока недостаточно данных, чтобы судить о том, будет ли извержение. Но если оно все же произойдет, последствия могут быть катастрофическими. Вулканический пепел выпадет в радиусе 1 000 миль (свыше 1 600 км) вокруг слоем толщиной в 10 футов (3 метра), сделав две трети территории США непригодной для жизни.

Миллионы людей при этом будут вынуждены покинуть свои дома, а авиасообщение в Северной Америке из-за гигантского облака пепла будет надолго парализовано. Конечно же, столь масштабная катастрофа не сможет не отразиться на жизни всей планеты.

КОММЕНТАРИИ МИХАИЛА МОРГУЛИСА

Что это, дети мира, дети Божьи? Может быть, это предупреждение всем, что время, предназначенное нам, заканчивается? Что задача, которую перед нами поставил Творец – невыполнена? Что мы не научились любить и сострадать? Что мы не поняли Божественную жертву в Иисусе Христе? Что мы научились у Творца придумывать великие технологические штуки, но души наши остались на том же грубом и низком уровне? Так что же это, дети мира и дети Божьи? Вы видите, как планета теряет свои привычные качества, как меняется температура, как рокочет небо и идут безумные дожди, как снег заваливает города и сёла, как жизнь человеческая становится абсолютно обесцененной, как разводятся миллионы мужчин и женщин, как антибиблейские и античеловеческие уродливые браки мужчин с мужчинами, а женщин с женщинами, становятся обычным явлением. Что ради своих удовольствий мы приносим в жертву любовь, дружбу, детей, близких. Но лихорадочно живущий мир интуитивно чувствует, что время выплаты долгов наступает. Он уже близко. Давным-давно я писал об этом:

СУД

Наступит день, я думаю, что скоро,
Придёт за всё единственный расчёт,
Настанет Суд, и праведный, и скорый,
И каждому Судья предъявит счёт

Записано там всё, не сомневайся,
Всё зло, что мы успели совершить,
А там хоть плачь, и мучайся, и кайся,
За всё придётся жизнью заплатить

Не жизнью, что мгновения короче,
Которой в мире грош всегда, везде,
А жизнью, что дают лишь Божьи очи,
Той жизнью, что в Рождественской Звезде

Той жизнью, что зовётся нами вечной,
Где нет греха, где счастье и любовь,
И за которую, Он тихо и сердечно,
Пролил Свою Божественную кровь

И потому, пред этой жизнью новой,
Мы все пройдём Его честнейший тест,
И нас рассудит быстро и сурово
Его Святой, политый кровью Крест!

Меня спросят, так что же делать? Я вспоминаю притчу, когда у мудреца спросили: -Когда надо каяться? – За день до смерти! -Так мы же не знаем, когда умрём?! -Вот поэтому, каяться перед Богом надо СЕГОДНЯ!
Возможно, это ответ для всех нас. Может быть только после глобального покаяния, Творец и Господь, по милости Своей спасёт нашу землю и нас.

Михаил Моргулис. Флорида 22 января 2011 года от Р.Х.

ПАМЯТКА. Майкла Моргулиса

: docmorgulis; February 4th, 2011

Зная, что жизнь моя скоро закончится, хочу передать остающимся после меня несколько напоминаний, пожеланий, сказал бы даже, увещеваний. Это старое церковное слово, которое говорит об увещевателе, человеке уговаривающем других, убеждающим людей в единственности Божьего пути и в необходимости Божьего примирения в жизни и в церкви.

Ну вот, первое. Когда закончится любовь в этом мире, то в это же время закончится кислород для всего живого. Поэтому ежедневно, ради имени Христа терпите друг друга, и если можете, чуть-чуть любите друг друга.

Второе. Помните. Любовь прорастает на земле терпения. Как в семейной, так и в политической жизни, цветы любви могут вырасти только на земле терпения. На другой земле они засыхают.

Третье. Помните, любви и денег не бывает слишком много, любви и денег всегда не хватает. Но есть одна тайна. Вам может не хватить денег, но всегда хватит любви, чтобы сделать счастливым другого человека.

Четвёртое. Когда вам хочется оказать помощь человеку, не сомневайтесь в том, что это желание внушает вам Бог.

Пятое. Тот, кто готов встретиться с Господом, ничего не пожалеет для Господа, ибо он знает, что Богу его средства не нужны.

Шестое. Мы знаем, что человек приходит в этот мир с пустыми руками и уходит из него с пустыми руками. Поэтому, перед уходом оставьте людям, всё что сможете. Не ваши вещи, а ваш поступок будет напоминать людям о вас. Вы останетесь среди людей горящей свечой.

Седьмое. Бог нам даёт жизнь, а не костюм. Поэтому человек должен наполнять не карманы костюма, а наполнять душу свою духовным хлебом мудрости.

Восьмое. Есть люди, которые могут рисовать Бога не кистью, а своей добротой.

Девятое. Когда-то я дал одной девушке совет: Если вы просите о чём-то Бога, не просите Его об этом в удобное для вас время, скажем, перед сном, или после еды. Это не этично по отношению творения к своему Творцу. Просите Его во время удобное Ему.

Вставайте ночью, поднимитесь на рассвете, станьте на колени – перед Богом можно. И Бог услышит и ответит. Он начал отвечать той девушке, которая стала так молиться и исполнил все её молитвы.

Десятое. Не заблуждайтесь. Не ждите, что все вас поймут. Бог делает людей чище, но не всегда умнее. Помните! С приходом Мессии многие больные стали здоровыми, но глупцы глупцами остались.

Одиннадцатое. После прикосновения к Иисусу, вы уже никогда не станете бедными, потому что Он дарит вам особо богатую душу и передаёт в вас часть Своей любви.

12. Не говорите, что наш Бог самый лучший. Говорите, что наш Бог есть любовь.

Прошу сейчас для всех вас Божьей мудрости.

МОГУТ ЛИ ХРИСТИАНЕ ЕСТЬ МЯСО ХАЛАЛ?

: docmorgulis; February 4th, 2011

Бог дал человеку свободу выбора. Вся история человечества изобилует ошибками при выборе решения. От первой роковой ошибки, после которой последовало изгнание из Эдемского сада и до наших дней. Выбирают люди, а вину сваливают на Бога. Вот и сейчас спорят о том, что ясно любому смелому и здравомыслящему человеку: Нельзя христианину есть пищу, которая освящена кощунственными словами,о том что “нет бога, кроме аллаха”.Смиренность – это не подчинение, которое становится больше похожим на рабство. Начинается с пищи, а заканчивается завоеванием души.

Михаил Моргулис

МОГУТ ЛИ ХРИСТИАНЕ ЕСТЬ МЯСО ХАЛАЛ?

Страна: UNITED KINGDOM, EUROPE

Данная статья Др-а Патрика Сукдео была опубликована в Evangelical Now в декабре 2010 года.

В Великобритании все магазины, рестораны и супермаркеты продают мясо халал. Мы можем найти его в меню школьных и больничных столовых. Его предлагают на спортивных мероприятиях. Если мы пойдем в гости к мусульманам, то мясо, которое нам предложат, скорее всего, тоже будет халал. Сложно избежать употребления мяса халал, тем более, что потребитель не всегда может найти достаточно информации на упаковке.Мясо халал приготавливается согласно правилам, установленным в исламском законе – шариате. Термин «халал» означает «разрешенное», то есть пища халал – это то, что шариат разрешает употреблять в пищу. Животных забивают особенным способом: кровь проливается на землю из еще живого и, обычно, находящегося в сознании животного, в это же время произносится молитва.Ниже приведены цитаты из Корана.

“О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили, и благодарите Аллаха, если Ему вы покланяетесь. Он ведь запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи, и то, что заколото не для Аллаха.” (К 2: 167-168)
“И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха.” (К 6:121)

Мясо халал породило серьезные вопросы среди христиан. Позволительно ли есть мясо животного, над которым произносилось имя Аллаха или праздничное жертвенное мясо? В каких случаях можно это делать, а в каких нет? Какие библейские принципы помогут принять правильное решение?

МАРКА 7:1-23 / МАТФЕЯ 15:1-20
В Евангелиях Иисус Христос учит, что ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его в глазах Бога. Человека оскверняет то, что исходит изнутри, потому что все, что исходит из уст – исходит из сердца, и подобные злые помыслы делают общение с Богом невозможным.

Учение Христа приведено в контексте спора относительно иудейских законов о пище. Эти законы запрещают иудеям есть определенную пищу и принимать ее от не иудеев, потому что они считают их «нечистыми». Но, сказав, что пища не может осквернить стоящего перед Богом, Иисус (согласно Мк. 7:19) объявил всякую пищу «чистой». Его ученики могут есть любую пищу и это не осквернит их.

1 КОРИНФЯНАМ 8 – 10
В этих главах апостол Павел отвечает на споры, возникшие между христианами Коринфа относительно употребления в пищу идоложертвенного. Некоторые из них утверждали, что это поклонение другим богам. Другие заявляли, что иных богов нет, и поэтому они могут свободно участвовать в языческих празднованиях, во время которых совершалось жертвоприношение идолам.

Павел соглашается с тем, что «идол в мире ничто» и пища, преподносимая им, не имеет религиозного значения. Земля и все, что ее наполняет, принадлежит Богу, а значит и пища от Него и поэтому не может быть оскверненной.

Но Павел также говорит о конкретных случаях, когда нельзя употреблять в пищу идоложертвенное. Недопустимо участвовать в праздновании, если они проходят в языческом храме, так как подношение идолам на самом деле подразумевает подношение бесам, которые стоят за этим ритуалом. Вкушать пищу в подобной обстановке означает дружить с бесами.

Кроме того, есть верующие, которые считают, что неправильно есть идоложертвенное. Мы не должны отстаивать свою точку зрения, если это может стать камнем преткновения для таких христиан.

РИМЛЯНАМ 14:1 – 15:6
Здесь Павел пытается разрешить разногласие, возникшее между христианами из евреев, которые считали, что необходимо соблюдать иудейские традиции и христианами из язычников, которые утверждали, что свободны от таковых. Он убеждает тех, кто строго следует пищевым запретам не судить других, потому что все будут держать ответ перед одним Богом.

При этом Павел настаивает на том, чтобы те, кто не придерживается пищевых запретов, не презирали тех, кто соблюдает их, но были терпимы к ним и не давали повода претыкаться. На самом деле, ничто не может быть нечистым само по себе. Но если человек считает что-то нечистым, то для него это так и есть. Если, употребляя мясо, мы принуждаем других христиан делать то, что они считают неправильным, мы толкаем их к греху.

ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ 15 И ОТКРОВЕНИЕ 2
В 15-й главе Деяний в письме Иерусалимской церкви дается наставление уверовавшим из язычников в Антиохии и прочим воздерживаться от пищи, принесенной в жертву идолам. Во 2-ой главе Откровения Бог обвиняет две церкви в том, что они попустительствуют тем, кто учит других употреблять в пищу идоложертвенное.

1 ТИМОФЕЯ 4:1-5
Этот отрывок подтверждает, что все, созданное Богом – хорошо, и, что Он позволяет принимать любую пищу с благодарением всем, кто знает истину. В нем также говорится, что ничто, полученное с благодарением, не должно быть отвергнуто, потому что освящено молитвой и Словом Божьим.

ПРИНЦИП
Фоном для высказываний Иисуса были иудейские религиозные предписания. Он заложил принцип, согласно которому не пища оскверняет человека, а то, что внутри него самого. Таким образом, Он выступил против иудейской традиции различать пищу по религиозному признаку. Иисус Христос утверждает, что пища сама по себе не является негодной.

Павел подтверждает это в контексте язычества. Обычно мясо животного, убитого во время жертвоприношения в храме, поступало в открытую продажу на рынке и его мог купить кто угодно. И снова, Павел подтверждает принцип, что любая пища пригодна к употреблению.

ПРАКТИКА
Однако существуют ситуации, когда мы должны для себя решить, как применять этот принцип на практике. Одной из таких ситуаций может быть идолопоклонство. Хотя идолы сами по себе не значат ничего, но за ними стоят демонические силы. Таким образом, христиане должны избегать участия в таких мероприятиях и не употреблять пищу в этом случае.

Другим случаем может стать присутствие за столом христианина, который следует традиции не есть мяса, которое было посвящено идолам. Нужно уважать братьев и сестер, которые имеют подобные проблемы, и воздерживаться от подобной пищи в их присутствии.

По мнению Павла, в гостях допускается употребление мяса, если его происхождение неизвестно. Однако если становится известным, что мясо идоложертвенное, необходимо воздержаться от пищи, принимая в внимание приверженность хозяина (1 Кор. 10:27-29). Если человек предупреждает нас о происхождении мяса, следовательно, хочет, чтобы мы воздерживались.

Нехристианин может попытаться склонить нас на свою сторону, предложив идоложертвенное мясо, с тем, чтобы мы участвовали именно в жертвоприношении. В 15-й главе Деяний и 2-ой главе Откровения указаны ограничения относительно употребления идоложертвенного мяса и обвиняются церкви, поощряющие такую практику.

Существуют две основные проблемы в отношении пищи халал. Первая заключается в способе умерщвления и вызывает спор по поводу того, что убиваемое животное терпит ненужные страдания. Вторая проблема заключается в молитве, которую произносят над забиваемым животным: это может быть бисмиллах (во имя Аллаха) или шахада(нет бога кроме Аллаха, а Мухаммад его посланник). Это и есть религиозный аспект того, что делает обыкновенное мясо халалным. Кроме того, халал – это неотъемлемая часть исламского закона шариата.

Вольно или нет, крупные сетевые супермаркеты учитывают отношение шариата к мясной продукции. В результате большую часть мяса, употребляемого в Великобритании и многих западных странах, получают из животных, забиваемых жестоким способом с прочтением над ними молитвы в соответствии с исламским законом. Можно ли его в таком случае есть? Повторяю, принцип в том, что любая пища пригодна. Если она освящена благодарственной молитвой христианина, то нет никакой причины для христианина не есть ее. Именно так решается эта проблема во многих мусульманских странах, где в магазинах доступно только мясо халал.

Однако, вопрос о пище не может быть отделен от контекста, в котором он возникает. Отвергая иудейские пищевые постановления, можем ли мы, христиане, принимать исламский закон? Производство продукции халал является частью процесса исламизации, в рамках которого некоторые мусульмане стараются распространить требования исламского закона не только на своих приверженцев, но и на все остальное общество. Должны ли мы как христиане или другие не мусульмане смерится с диктатурой исламского закона, который уже прочно внедрен в британскую пищевую промышленность и сетевые супермаркеты? Вполне можно говорить о том, что христиане и другие не мусульмане, употребляя мясо халал, способствуют дава (исламская миссия), исламизации общества и господству исламского закона.

Есть и другой фактор, требующий внимание – участие в мусульманском праздновании Эйд-аль-Адха. Это праздник основан на истории из Корана о готовности Авраама исполнить волю Аллаха и принести в жертву Измаила. Коран говорит, что Аллах «потребовал выкуп в виде драгоценной жертвы» (К 37: 100-107). Это кровавое жертвоприношение, хотя многие современные мусульмане не признают это. Разве позволительно христианам есть мясо, являющееся жертвой крови? Некоторые, конечно, сочтут это празднование сугубо общественным событием, но нельзя забывать основную его причину и почему забиваемому животному оказывается такое внимание. В некоторых мусульманских странах, христиане воздерживаются от мяса, предлагаемого после этого празднования.

В то время как большинство христиан считают, что вкушать мясо халал в принципе не верно, контекст, в котором это предлагается, должен делать нас осмотрительными в выборе.

Др. Патрик Сукдео
Международный директор

Чтобы подписать петицию в рамках кампании Операция Неемия кликните здесь

Меняйся, а то поменяют. Матвей Ганапольский

: docmorgulis; February 3rd, 2011

Глядя на то что проиходит сегодня в мусульманском мире, неразумно не разглядеть в этом пророчества Библии. Глядя на то, как всё больше и больше сжимается кольцо легионеров вокруг крошечного Израиля, наивно не услышать слова пророков. И совсем уже беспомощно выглядят люди, когда они не хотят сравнивать слова записанные в Библии о будущем мира и Израиля, с событиями, которые бушуют сегодня. Возможно и происходят с помощью компьютеров “цветные революции” и “гонки за лидерами”, но всё это результаты слов, которые были заповеданы Богом, и сказаны им Лично, и через пророков. Мир застыл в ожидании. Вспомните, как обессиленный боксёр застывает на ринге перед последним нокаутирующим ударом противника, так и обессиленный мир застыл перед последним ударом. Напрасно хорохорятся Америка и Россия, этот безжалостный удар будет нанесён по всему телу мира, включая и эти страны. И мы знаем, кто его нанесёт. И тогда наш вечный Судья на небесах начнёт отсчёт времени: “Один, два, три…”. Поднимется ли упавший мир? Не знаю. Есть только одна надежда. Она состоит в том, что мир сможет подняться лишь после глобального покаяния. Но как сможет покаяться целый мир, если и одному человеку невероятно трудно раскаяться полностью, и до конца. Поэтому, всё чаще и чаще приходят ко мне слова: “Гряди, Господи…”

Михаил Моргулис

Меняйся, а то поменяют

Эра “наследственной власти” или “просвещенного монархизма” любого толка в современном мире закончилась
В свое время Кремль отчаянно испугался “цветных революций” на Украине и в Грузии. Лучшие пропагандистские силы были брошены на их очернение — было объявлено, что это происки Запада.

Потом наша страна приложила огромные силы, чтобы изолировать себя от подобных революций: с Саакашвили до сих пор не общаются, а на Украине, о радость, у власти те, кто, как убежден Кремль, “цветные революции” на дух не переносят.

Далее, чтобы не допустить подобное у себя, властями была сделана основательная политзачистка — в результате считается, что неожиданностей не будет. Она успешна: кроме Владимира Путина и Дмитрия Медведева, на политическом горизонте никого не видать.

В общем, в отношении феномена “цветных революций” было сделано все, кроме одного — попытки понять, а почему они, собственно, стали возможны, почему произошли.

История, однако, просит повторить пройденное. Сегодня мы — свидетели попыток новых “цветных революций”. И в каком регионе — в арабском мире! Тунис, Египет, Йемен, Сирия — это кажется невероятным, ибо где, как не на Востоке, велик тот, кто начальник.
Однако, видимо, и там что-то меняется, потому что даже беглый взгляд на страны, в которых начались выступления или звучат призывы к ним, с очевидностью демонстрирует в них общее — наличие несменяемого лидера, обязательной семейственности, клановости и коррупции.

Почему люди вышли на улицы? Тут аналитики расходятся. Некоторые говорят об отсутствии социальных лифтов — к примеру, в светском Тунисе. Кто-то видит исламистский фактор — это в Египте. Идет даже разговор о феномене СМИ — виртуальным “зачинщиком и провокатором” перемен называют телеканал “Аль-Джазира”.

Все эти причины имеют место, даже диковинная версия про “Аль-Джазиру”. Действительно, этот канал вещает со спутника для всего арабского Востока. Это вам не местное телевидение, где легко вызвать начальника и приказать ему заткнуть своих журналистов. Винят и Facebook — призывы к выступлениям в Сирии идут именно через него. Однако отметим: несменяемые лидеры были и вчера, и позавчера, так же как исламские радикалы. Да и “Аль-Джазира” начала вещать не на прошлой неделе. Но рвануло-то, что называется, сегодня.

Значит, сегодня в этих и других странах происходит нечто общее, что заставляет людей идти на бунт. Общее, независимо от наличия 7 миллионов туристов в год в Тунисе, от умеренности Хосни Мубарака в Египте, который мудро давал представительство радикальным “братьям мусульманам”, чтобы не загнать их в террористическое подполье.

И тут уместно вспомнить… о молоке. Да-да, именно об обычном молоке, потому что оно, как ни странно, имеет прямое отношение к происходящему. Правда, с неожиданной стороны.

Помнится, что некоторое время назад мир вдруг заговорил о дефиците молока и молочного порошка. Виновников дефицита быстро нашли — ими оказались китайцы, которые стали закупать в разы больше молока, чем раньше.

Для чего? Чтобы пить, к примеру. Или делать кашу.
А почему они раньше его не покупали? Да потому, что не было денег, а теперь у миллионов беднейших появились деньги, пусть хотя бы на молоко.

Кто сказал, что китайцы должны есть плошку риса в день — и все? Они, китайцы, хотят жить хорошо и пить полезное молоко, как и все остальные. Они умеют работать и хотят хорошо жить. И никто им этого запретить не может.

Так вот, в Тунисе до поры до времени никто и не думал выходить на улицы за переменами. Как-то считалось, что есть там свой прекрасный светский лидер Зин аль-Абидин бен Али, есть свободный выезд за границу, есть поголовное знание французского языка, высокий уровень образования среднего гражданина — чего еще надо? Но в какой-то момент этот средний гражданин задумался о том, что его страна могла бы жить еще лучше, если бы ее не останавливал тот самый замшелый лидер бен Али, его родственники и окружение.

Раньше это было как-то не очевидно, а теперь вдруг стало ясно и понятно, потому что все это есть в Интернете — с картинками, идеями и примерами. Потому что в современном мире стало привычно в Интернете обмениваться не только вопросами о летнем отдыхе и о том, на какую вечеринку пойти вечером. Оказалось, что Интернет вполне подходящ для вопросов “почему мы так живем?” и назначения встреч на улицах города для протестов или “цветных революций”.

Стало ясно и понятно, что тунисский мир, как, впрочем, и египетский, не говоря уже о йеменском или сирийском или любом другом, устроен так, что в руках у граждан “Айфоны” и “Айпады”, дома компьютеры с Facebook’ами, а за окном все тот же замшелый лидер, который бормочет что-то патриотичное, но “заточил” страну исключительно под себя. Но кто сказал, что для мира — тунисского, египетского, российского, украинского, узбекского или таджикского — писаны разные законы?

Люди видят, что другие страны живут лучше, люди спрашивают себя: а что делает этот “несменяемый” вот уже столько лет? Какова цена той “стабильности”, которая в нашей стране уже столько десятилетий? Что мы упустили за эти годы? Почему из страны уезжают лучшие?

А дальше люди выходят на улицы, потому что в современном мире для информации нет границ, люди знают всю правду о правителях и, видя другую жизнь, хотят лучшего, как китайцы хотят молока.

Молодые люди, которые не зависят от подачек государства, которые сами держат в руках свою жизнь, вдруг стали спрашивать: кто эти люди, которые управляют нами?

Почему они управляют нами так долго? Кто они нам?
Почему они воруют у нас нашу жизнь?

Почему мы должны уехать из страны, чтобы чего-то достичь?
И “Айфон” в руках лидера, которым он размахивает с телеэкрана, чтобы доказать свою поступь в ногу со временем, ровным счетом ничего не означает, потому что нельзя иметь дома компьютер, но управлять страной в эпоху Интернета так, как будто Интернета нет.

Но и Интернет — только средство. Лидер может опутать Интернетом всю свою страну, но лишь громче будут звучать вопросы: почему другие живут лучше, а мы хуже?

Почему у соседей есть цель для всей страны и есть результаты, а у нас ничего нет? Почему где-то есть выборы, но не у нас?
И логично появляется призыв смести эту замшелую власть; и люди выходят на улицы.

Можно признать эту действительность или смеяться над ней, но какие-то выводы сделать нужно.
Первый вывод: наступила эра принципиально новой коммуникативности граждан, которую я бы назвал “Гонка за лидером”. В любой стране благодаря Интернету отныне существует не только единый рынок товаров и услуг, но и идей, мнений, а главное — гуманитарных стандартов. Любой человек может представить свою позицию миллионам. Любой гражданин отныне имеет потенциально ту же аудиторию для изложения любых взглядов, что и власть.

Люди видят лучшее — люди хотят это лучшее. Лучшие кроссовки, лучшую медицину, лучшую политическую систему, которая все это обеспечивает. Но они не просто хотят — они готовы для этого упорно работать, только не смейте им мешать коррупцией, рейдерством и неправедным судом.

Если у других есть нормальная жизнь, то почему ее не должно быть у нас?

Вывод второй: не имеет значения, о какой стране идет речь и какой лидер ее возглавляет. Не имеют значения религия и традиции — для них свое время и место. Имеет значение лишь то, насколько лидер может ввести свою страну в шеренгу стран, обеспечивающих своим гражданам высокие стандарты жизни, которые они видят у других.

Если лидер “не может” — его переизберут. Если “не хочет”, мухлюет с выборами или долго сидит на троне — его сметет улица.
Важно понять — наступил новый век. Сегодня уже не лидер страны осчастливливает подданных своим присутствием, а наоборот — он лишь рычаг, который может ускорить движение граждан к высоким стандартам жизни.

Вот почему любая страна обязана подчиниться правилу — либо выборы, где методом проб и ошибок к власти постепенно придет лучший, либо улица, сметающая непрофессионалов. Эра “наследственной власти” или “просвещенного монархизма” любого толка закончилась.

Второго не дано. Тот, кто видит второе, — не более чем мистификатор.

Люди хотят лучшей жизни и стали обращать внимание на упущенные возможности. Люди стали выходить на улицы, чтобы сметать диктаторов и политических наперсточников.

Но не следует радоваться буйству “улицы” — это буйство не всегда “оранжевое” или “розовое”. Бывает буйство “красное”, кровавое, как, к примеру, в Киргизии.

Поэтому любой власти не следует прятаться от реальности — не лучше ли взглянуть на причины происходящего?
Не лучше ли работать на опережение?

Ведь если ты тащишь свою страну назад, полагать, что тебя обойдет какая-нибудь “цветная революция”, наивно.
Единственное исключение, которое тут допустимо, — это то, что в России она будет “белой”, все-таки у нас чуть ли не восемь месяцев в году зима.

материал:

Матвей Ганапольский

МГНОВЕНИЯ НАСТОЯЩЕГО. Протопресвитер Александр Шмеман

: docmorgulis; February 3rd, 2011

Cтрашная ошибка современного человека: отождествление жизни с действием, мыслью и т.д. и уже почти полная неспособность жить, то есть ощущать, воспринимать, “жить” жизнь как безостановочный дар. Идти на вокзал под мелким, уже весенним дождем, видеть, ощущать, осознавать передвижение солнечного луча по стене – это не только “тоже” событие, это и есть сама реальность

жизни. Не условие для действия и для мысли, не их безразличный фон, а то, в сущности, ради чего (чтобы оно было, ощущалось, “жилось”) и стоит действовать и мыслить. И это так потому, что только в этом дает нам Себя ощутить и Бог, а не в действии и не в мысли. И вот почему прав Жюльен Грин: “Правда только в качании веток на фоне неба“.
То же самое и в общении. Оно не в разговорах, обсуждениях. Чем глубже общение и радость от него, тем меньше зависит оно от слов. Наоборот, тогда почти боишься слов, он нарушат общение, прекратят радость.

Я многое могу, сделав усилие памяти, вспомнить: могу восстановить последовательные периоды и т.д. Но интересно было бы знать, почему некоторые вещи (дни, минуты и т.д.) я не вспоминаю, а помню, как если бы они сами жили во мне. При этом важно то, что обычно это как раз не “замечательные” события и даже вообще не события, а именно какие-то мгновения, впечатления. Они стали как бы самой тканью сознания, постоянной частью моего “я”.

Я убежден, что это, на глубине, те откровения, те прикосновения, явления иного, которые затем и определяют изнутри “мироощущение”. Потом узнаешь, что в эти минуты была дана некая абсолютная радость. Радость ни о чем, радость оттуда, радость Божьего присутствия и прикосновения к душе.

“Будьте как дети” – это и означает “будьте открыты вечности”. Вся трагедия, вся скука, все уродство жизни в том, что нужно быть “взрослым”, от необходимости попирать “детство” в себе. “Вы уже не дети – будьте серьезны!”. Но только детство – серьезно.

Детство свободно, радостно, горестно, правдиво. Человек становится человеком, взрослым в хорошем смысле этого слова, когда он тоскует о детстве и снова способен на детство.

Кен Уилбер. Один вкус (фрагменты)

: docmorgulis; February 1st, 2011

* * *

Огромный и поразительный арсенал созерцательных практик великих мировых традиций мудрости — и их главная цель состоит в припоминании, повторном раскрытии и обретении того, чем вы всегда уже являетесь. И в этом ошеломляющем постижении вы пробудитесь к миру, где Космос — это ваша душа, облака — ваши легкие, а стук капель дождя — биение вашего сердца.

* * *

Прямо говоря, эго — это не помеха для Духа, а сияющее проявление Духа. Все формы не отличаются от Пустоты, в том числе и форма эго. Нет никакой необходимости избавляться от эго, нужно просто жить им с избытком. Когда отождествление переносится с эго на Всчеленную в целом, эго обнаруживает, что индивидуальная душа в действительности не отличается от Бога. Безусловно, Он — это не маленькое эго, и в той мере, в какой вы увязли в своем эго, необходимы смерть и трансценденция. Нарциссизм — это просто ситуация, когда эго человека еще недостаточно большое, чтобы объять весь Космос, и потому он взамен пытается быть центром Космоса.

* * *

Не вполне правильно описывать Один Вкус, как «сознание» или «осознание», поскольку эти термины имеют немного слишком умственный, слишком когнитивный оттенок. Один Вкус больше похож на простое Ощущение Бытия. Вы уже испытываете это простое Ощущение Бытия: это простое, наличное ощущение существования.

Но оно полностью отличается от всех других чувств или переживаний, поскольку это простое Ощущение Бытия не приходит и не уходит. Оно вообще не находится во времени, хотя время течет через него, как одно из многих качеств его собственного восприятия. Простое ощущение Бытия — это не опыт, это беспредельная Открытость, в которой приходят и уходят все переживания, бесконечный Простор, в котором движутся все восприятия, великий Дух в котором возникают все формы его собственной игры, возникают, ненадолго сохраняются и уходят. Это ваше собственное «Я», когда ваше маленькое «я» развертывается в безбрежность Всего Пространства. Простое Ощущение Бытия, простое ощущение вашего существования — это простое Ощущение Одного Вкуса.

Разве это не очевидно? Разве вы уже не осознаете свое существование? Разве вы уже не испытываете простое Ощущение Бытия? Разве вы уже не обладаете этим непосредственным доступом к Высшему Духу, который представляет собой не что иное, как простое ощущение Бытия? Ведь у вас сейчас есть это простое Ощущение, не так ли? И оно есть у вас сейчас, правда? И сейчас тоже?

И разве вы уже не понимаете, что это и есть Дух, Божество? Дух не возникает: это единственное, что постоянно в вашем опыте, — и это само простое Ощущение Бытия, едва заметное, постоянное, фоновое осознание; и если вы присмотритесь очень пристально, очень тщательно, то поймете, что оно всегда было у вас со времени Большого Взрыва и до него, — не потому, что вы существовали с незапамятных времен, а потому, что вы поистине существуете до времени, в этот вневременный момент, ощущение которого — это простое Ощущение Бытия: сейчас, сейчас, всегда и во веки веков сейчас.

Вы чувствуете простое Ощущение Бытия? И кто не является уже просветленным?

* * *

Существует четыре основных стадии или фазы духовного раскрытия: убеждение, вера, непосредственное переживание и стабильная адаптация: вы можете быть убеждены в существовании Духа, веровать в Дух, непосредственно переживать Дух и становиться Духом.

* * *

Трансценденция восстанавливает чувство юмора. Дух приносит улыбку. Внезапно возвращается смех. Слишком многие представители слишком многих движений — даже очень хороших движений, наподобие экологии, духовных исследований — кажутся, полностью лишенными чувства юмора. Иными словами, у них нет беспечности, нет отстраненности от самих себя, отстраненности от эго и его жестокой привычки заставлять других соответствовать своим требованиям. Есть самопревосходящий юмор и есть игра эгоической власти. Но мы выбрали эгоическую власть и политкорректную полицию мысли; безжалостных викторианских реформаторов, которые притворяются, что защищают гражданские права; мессианских мыслителей «новой парадигмы», которые собираются спасти планету и исцелить мир. Неудивительно, что Каждый третий американец посвящает себя улучшению и воспитанию своих ближних, обычно посредством силы; эта мессианская мания — наше национальное заболевание. Пожалуй, нам всем следует обменять два фунта эго на одну унцию смеха.

Previous 10

docmorgulis

docmorgulis

Белые голуби святости

Жизнь была типична, трагична и прекрасна